PARA SABER MAIS DE HISTÓRIA: Projeto ReCanto: fim do Primeiro Ato

O Projeto ReCanto deu seu primeiro passo na periferia lisboeta e realizou-se nas tardes de sábado entre outubro e dezembro de 2017. Participaram crianças, adolescentes, adultos; negrxs e brancas; portuguesas e brasileirxs; católico, umbadistas e evangélicas; a maioria, mulheres. O objetivo era|foi aprofundar diálogos, promover encontros e conscientizar a partir das Artes. Nem todxs participaram de todos os encontros e chegaram ao final do módulo, mas todos viveram a troca. Foi uma experiência inesquecível e rica para todos nós!

Antes de tudo, foi preciso saber o que se passava na cabeça dxs participantes sobre África - tema escolhido por diversos motivos: pelo espaço (Canto da Sereia Loja Esotérica e Casa de Oxum); pela presença negra nos arredores; pela relação do continente com o país; pela importância de conversar o que não se conversa por aí. Dos pontos de partidas, percebemos a existência de diversos pontos comuns e superficiais. De pré-conceitos.

Para aprimorá-los, mergulhamos na História - do continente e do mundo. Dos estudos arqueológicos, passando por impérios desconhecidos e silenciados nos manuais escolares, até a História (mal) contada das colonizações, da escravidão, da "mentalidade de uma época" e dos seus reflexos no século passado e nos dias de hoje. Fotografias e mapas foram fundamentais para ilustrar esse papo profundo!

Falar sobre o Baobá, a árvore sagrada "do esquecimento", "da memória" e|ou "da vida" de importância histórica e simbólica, foi ótimo para sensibilizar, por outra via, as cabeças e os olhares de quem pensa a África. Uma atividade bem simples deixa bem claro que essa região é muito mais do que um continente. Tudo, de cima e de longe, parece igual. Mas nada é igual. Trata-se de um "berço (pra lá de heterogêneo) da humanidade" onde cada parte se liga e nenhuma pode representar sozinha o todo. Sabido isso, surge a necessidade de mais alguns mergulhos!

Só mergulhos destruiriam essa imagem coletiva e comum da África como reduto de miséria, fome e guerra. Sem ir além, os pré-conceitos ficam e enraizam-se. São pré-conceitos divulgados há séculos pelos mais diferentes meios. São pré-conceitos convenientes para, exatamente, impedir a exaltação, o reconhecimento e a valorização da terra dos africanos, suas culturas e suas riquezas.

Foi preciso conectar-se com as Áfricas que (con)vivem conosco: por isso, ainda nos primeiros encontros, tentamos pensar quantos e quais os africanos conhecemos. Daí, uma confusão prevista e satisfatória para dialogar: quantxs negrxs eu sei que são africanxs e quantos negrxs são nascidos em Portugal e nós achamos que são africanxs? quantos eu não sei de onde vieram e onde nasceram? E, consequentemente, surge o momento de refletirmos sobre a importância de (re)conhecermos a história dxs outrxs.

Inevitavelmente, foi impossível não falar sobre essas mudanças espaciais que tanto (de)formam e transformam. Quais as causas das migrações? Todos migram porque querem? O que se ganha e o que se perde ao migrar? E falar em migração é falar de saudade(s). Duas músicas foram selecionadas para mais um mergulho: um hino-clássico da Cesaria Évora e uma canção linda e profunda mais atual da Aline Frazão.

Depois da leitura de dezenas de poemas - reunidos mais abaixo - em um encontro dedicado aos versos, os participantes construíram um poema reunindo linhas surgidas através de duas voltas em um círculo humano. Duas voltas e um poema autoral e profundo...

Todos os encontros contaram com uma trilha sonora africana. A dificuldade de seleção foi proporcional a imensidão da região. Optou-se por apreciar uma trilha menos popular - no duplo sentido: de tradicional e de popularidade - e mais "diferente" - para ajudar a (des/re)construir os pré-conceitos. De diferente cantos e recantos. Um encontro foi dedicado ao cinema - outra dificuldade imensa: de produção e de acesso. O escolhido foi Na cidade vazia (2004), luso-angolano dirigido por Maria João Ganga, onde foi possível mergulhar entre o interior e o urbano africano - angolano.

Depois de tantos mergulhos, aquela suposta falta de familiaridade com as artes já não servia como desculpa. Começamos a brincar com as ideias, com as palavras, com as cores e com as formas antes de conhecermos melhor alguns artistas africanos - reconhecidos, mundialmente, pela sua arte.

A dificuldade de escolher artistas visuais africanos também se fez presente. Os escolhidos - pela linguagem artística, principalmente - foram: Gonçalo Mabunda (Moçambique), Ibrahim Mahama (Gana), Inji Efflatoun (Egito), Marlene Dumas (África do Sul), Nidhai Chamekh (Tunísia) e Yonamine (Angola).

Um encontro deu-se fora do (re)canto porque ser inaceitável não levar os participantes para conferir a exposição Atlântico Vermelho, de Rosana Paulino, no Padrão dos Descobrimentos. Mesmo não sendo africana, mas por ser negra, (re)conhecemos a arte desta brasileira e a viagem submarina realizada ao longo do primeiro módulo. A conexão Arte, Ciência, História e Poder tornou-se ainda mais forte. Parte indiscutível, parte questionável.

Foi no encontro dedicado à poesia que percebemos a preguiça e a riqueza de ler. Trinta poemas - escolhidos com dificuldade - foram lidos e ilustrados individualmente antes de serem (re)lidos em grupo. Ler e falar versos de autores africanos dos países "lusófonos" foi imprescindível para sentirmos a África e suas lutas - pela(s) independência(s) e contra a(s) dependência(s)!

Dois exercícios fotográficos ganharam lugar especial: o primeiro foi visualizar vinte capitais africanas por meio de fotos aéreas - bem distantes daquela tríade fome-miséria-guerra -; o segundo foi um passeio pelas ruas do Cacém a fim de registrar a presença negra e organizar a série Preto no Branco. Imagem é tudo!

Mergulhos dados, individualmente e em grupo, promoveram o combate dos próprios pré-conceitos e listaram algumas ideias e expressões racistas que precisam desaparecer do imaginário coletivo. Sem essa luta atenta e diária, os pré-conceitos permanecem e nada muda. Crime é crime!

Todos os mergulhos ganharam espaço na exposição final. Além deles, a produção plástica e individual de todos os participantes que chegaram ao fim da caminhada. Os resultados são surpreendentes - para mim e para os próprios participantes, acredito! - e refletem bem esse passeio na profundeza de um passado afogado. Aprecie sem moderação!